Phenomenon UX-25 “色欲…”
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{$title-class}评级：
{$class}
{$title-sub}作用范围：匿名环境下
广泛且交织
{$title-one}发生频率
永久性影响
{$title-two}持续时间
心理学效应
{$title-three}剧烈程度
描述
Phenomenon UX-25是一种心理学假说，当前并未确认其是否实际具有特殊异常效应，可以被称之为“现象”。其主要内容为令处于一定规模的结社下的个人出现自我中心化倾向，且通过诱使整个结社整体朝向中心化、精英主义化的舆论倾向改变的方式实现，无论结社的议事和决策机制如何，无论结社成员间的相互关系如何，这些受影响个体均会努力使结社内部的观点和判断方式集中化。即使最终舆论不向自己所持有的观点方向集中，受影响个体都会因中心化趋势获得一定的好处，包括结社内部实际地位的提升、成员声望的提升、话语权的扩大，若没有做到以上任意一点好处，则会形成二次结社，并且在其中取的话语主导地位。
传播性
统计数据称，若该假说符合现象的定义，具有一定的异常传染性，则其出现的频率和幅度与结社的产出、目的、成员结构有关，结社产出的产品1抽象化程度越高、越趋近于精神产品、物质部分所占比例越小，越有可能被该现象所影响。例如，以聚集讨论单一话题为目的结社相较于生产标准化手工艺品的结社更容易出现该现象的受害者。而结社内部的成员结构与之的关系上，目前的理论认为，成员的物质经济条件、受教育程度、成员间亲密程度差距与现象频次成正比；成员的心理健康状况、爱好活动所占生活时间的比例、年龄与现象频次成反比。此外，结社若是处于扩张期，或成员普遍认为应当扩张自身规模，则现象越有可能出现。
这些数据并非空穴来风，而是该理论的支持者对数百个已经衰败的结社的发展历程溯源所得结果。支持者悲观的认为，目前而言没有任何办法阻止这种现象的蔓延，所有类型的结社，只要发展到一定规模，就必将被该现象所影响。
危害性
在影响上，支持者认为不断扩张的Phenomenon UX-25必将导致结社的没落。它对结社的可持续发展可能会起到一段时间的积极作用，而在最初的受影响者完全兑现其所获好处后，将逐渐转换为消极作用，导致结社人流量阻滞，成员亲疏差距扩大，最终导致不可避免的呈现中心化发展趋势，以至于结社的凋零。
一般评论者认为，该现象的影响最大也仅限于对结社内部舆论风向和成员观点、评价标准的趋同化，以及部分成员成为社群的话语权核心部分，实质上并不会对结社的本质即生产造成影响，况且中心化平台早已有之，并且有相当多运营成熟的案例，用中心化来与结社的发展程度挂钩是不正确的，因此该现象即使存在，也对结社的实质发展影响不大。
结论
就目前的观察来看，Phenomenon UX-25的确表现出了一定的心理学模因特质，但仍然无法定论其能否被称之为“异常”，且根据对多个小型结社的观察来看，即便在出现显著的中心化特征后，这些结社也仍然存活了数年之久——绝大多数存活至今的结社都显著地抵御了该现象的入侵。因此暂定该现象为1级，影响较小。
但这不代表各个希望蓬勃发展的结社就可以忽视该现象所造成的影响，其仍然可能会带来山头主义影响，造成社群内部的割裂，其所带来的成员亲属关系分裂加剧，将评价和话语，甚至目光作为一种亲疏有别的嘉奖，这必然会损害评价本身的客观性。
对待态度
应该
- 不必恐慌该效应造成的中心化影响，因地制宜的对结社进行运营；
- 保持本真，保持独立性，站在多方审视，及时解决结社不和谐问题；
- 警惕话语本身的力量。
不应
- 滥用权力的话语，集中化塑造个人崇拜氛围，无论何时这种做法都是失败的；
- 若对生产产品有追求的，应当保留一部分评价的双盲性；
- 在力量中迷失，忘记你的本心。
那那些没有活下来的结社呢？
这是一个幸存者偏差吗？
……中心化实质上摧毁了成员间的平等联结。它不仅是权力的集中，也是注意力的垄断。当一个社群的关注点不再是“我们创造了什么”，而是被迫聚焦于“谁在说话”时，大多数普通成员的参与感将被剥夺。即使仍然准许大众的评论，但是在焦点的影响下，大众将不可避免的由精英进行引导，无论是观点上的逐渐趋同，还是仅仅只将注意力投入于精英之上，这种由自我中心化倾向驱动的结构改变，都将原本平等的交流场域变成了少数人的秀场，让社群失去了最宝贵的多元共生土壤。
它让社群在形式上或许还能维持数年的苟延残喘，但在实质上，那个曾经平等、真诚、团结的社群，早在评价标准异化和山头林立的那一刻，就已经宣告死亡了。
……也许舞台中心的焦点们的确创造了非常宏伟的作品，做出了非常巨大的贡献，可他们的影响力并不属于他们自身，他们可以操控话语的锁链，却又无法让话语不是锁链。
如果我们不对他们效忠会发生什么，如果我们不以他们为评价标准会发生什么？他们自己说的话在出口的一刻已经和作品一样不再由他们自己进行解读，我们无法分辨崇拜者们是真心还是借力打力，构造自己的神像。基督从来不会想到自己普渡众生，在死后却成为压迫500年的有害的神像。当大家关心的不再是“我们是否在共同建设什么”，而是“你的观点从谁那里来”的时候，就足以在物理消亡之前，先让社群在我们上分崩离析。
……点赞和认同变成了社交贿赂，批评和建议变成了人身攻击。目光所及从单纯的兴趣变成了严重的优先级甚至批评本身，直到目光只会落在亲缘之上。当评价不再是追求真理的标尺，而变成了划分亲疏的筹码，真诚的交流将不复存在，留下的只有虚伪的附和与沉默的疏离。
欲望是话语力量的最终驾驭者。
不要在废墟上哀悼我们的团结。
